%30
Sosyoloji ve Antropoloji - 1Büyü Üzerine Genel Bir Kuram Tasarısı
Liste Fiyatı :
180,00TL
İndirimli Fiyat :
126,00TL
Kazancınız :
54,00TL
Taksitli fiyat :
12 x 13,41TL
9786257163705
853503
https://www.yaykoop.com/sosyoloji-ve-antropoloji-1
Sosyoloji ve Antropoloji - 1 Büyü Üzerine Genel Bir Kuram Tasarısı
126.00
Büyü, tanımı gereği, bir inanç konusudur. Kendi ögelerinden daha gerçek olduğu gibi,
genellikle büyüye olan inanç da onun ögelerine olan inançtan daha köklüdür. Genellikle bu
inanç, tüm toplumda mekanik biçimde yayılmış durumdadır; doğumdan başlayarak
paylaşılmaktadır. Burada büyüye olan inanç, bilimsel inançlardan farklı değildir. Bu alanda
araştırma yapan çoğu kuramcı yazarlar, özel konulardaki görüş ayrımları bir yana, büyünün bir
tür “bilim öncesi bilim” olduğunda görüş birliği içindedirler. Büyünün önce arı bir durumda var
olduğu, insanın başlangıçta yalnız büyüsel terimlerle düşünebilmekte olduğu varsayılmaktadır.
İlkellerin tapınmalarında ve halk kültüründe büyüsel törenlerin başat yer tutması, bu varsayımı
doğrulayıcı önemli bir kanıt sayılmaktadır. Ayrıca totem törenlerinin tümden büyüsel nitelik
taşıdığı söylenen kimi Orta Avusturalya oymaklarından büyünün hâlâ bu durumunu
sürdürmekte olduğu belirtiliyor. Büyü, böylece ilkel insanın hem tüm gizemsel yaşamını, hem de
tüm bilimsel yaşamını oluşturmaktadır. Örneğin; kimi halkbilimciler, Malezyalıların eski tarımsal
törenlerini büyü olarak görmektedir. Dinin, düşünsel ögeleri aracılığıyla, doğa öteselliğe
yönelmesine karşın, somut gerçekliğe daha düşkün olarak betimlenen büyü, doğayı tanımaya
önem verir. Bilimlerin bir bölümünün, özellikle ilkel toplumlarda büyücüler tarafından
geliştirildiği kesindir. Eski Yunan’da simyacı büyücüler, yıldız falcısı büyücüler, Hindistan ve
başka yerlerde de olduğu gibi, gök bilimin, fiziğin, kimyanın, doğa tarihinin kurucuları ve
çalışanları olmuşlardır.
- Açıklama
- Büyü, tanımı gereği, bir inanç konusudur. Kendi ögelerinden daha gerçek olduğu gibi,genellikle büyüye olan inanç da onun ögelerine olan inançtan daha köklüdür. Genellikle buinanç, tüm toplumda mekanik biçimde yayılmış durumdadır; doğumdan başlayarakpaylaşılmaktadır. Burada büyüye olan inanç, bilimsel inançlardan farklı değildir. Bu alandaaraştırma yapan çoğu kuramcı yazarlar, özel konulardaki görüş ayrımları bir yana, büyünün birtür “bilim öncesi bilim” olduğunda görüş birliği içindedirler. Büyünün önce arı bir durumda varolduğu, insanın başlangıçta yalnız büyüsel terimlerle düşünebilmekte olduğu varsayılmaktadır.İlkellerin tapınmalarında ve halk kültüründe büyüsel törenlerin başat yer tutması, bu varsayımıdoğrulayıcı önemli bir kanıt sayılmaktadır. Ayrıca totem törenlerinin tümden büyüsel niteliktaşıdığı söylenen kimi Orta Avusturalya oymaklarından büyünün hâlâ bu durumunusürdürmekte olduğu belirtiliyor. Büyü, böylece ilkel insanın hem tüm gizemsel yaşamını, hem detüm bilimsel yaşamını oluşturmaktadır. Örneğin; kimi halkbilimciler, Malezyalıların eski tarımsaltörenlerini büyü olarak görmektedir. Dinin, düşünsel ögeleri aracılığıyla, doğa öteselliğeyönelmesine karşın, somut gerçekliğe daha düşkün olarak betimlenen büyü, doğayı tanımayaönem verir. Bilimlerin bir bölümünün, özellikle ilkel toplumlarda büyücüler tarafındangeliştirildiği kesindir. Eski Yunan’da simyacı büyücüler, yıldız falcısı büyücüler, Hindistan vebaşka yerlerde de olduğu gibi, gök bilimin, fiziğin, kimyanın, doğa tarihinin kurucuları veçalışanları olmuşlardır.Stok Kodu:9786257163705Boyut:13,5 cm x 19,5 cmSayfa Sayısı:188Basım Yeri:İstanbulBaskı:1Basım Tarihi:Şubat 2024Tasarım:1Kapak Türü:Karton KapakKağıt Türü:Kitap KağıdıDili:Türkçe
- Taksit Seçenekleri
- Diğer KartlarTaksit SayısıTaksit tutarıGenel Toplam345,96137,87624,26145,57917,03153,281213,41160,97
- Yorumlar
- Yorum yazBu kitabı henüz kimse eleştirmemiş.
-
%30Yeni
-
%30Yeni
-
%30Yeni
-
Yeni
-
%37Yeni
-
Yeni
-
%30Yeni
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%27
-
%27
-
%37
-
%37
-
%37
-
%37
-
%30
-
%10
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%27
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%40
-
%40
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%37
-
%27
-
%27
-
%37
-
%37
-
%27
-
%27
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%10
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%40
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%27
-
%30
-
%30
-
%30
-
%40
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%27
-
%30
-
%30
-
%30
-
%40
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%27
-
%30
-
%37
-
%30
-
%30
-
%27
-
%30
-
%27
-
%27
-
%30
-
%30
-
%27
-
%30
-
%30
-
%40
-
%37
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%40
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%40
-
%30
-
%37
-
%40
-
%37
-
%27
-
%27
-
%27
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
-
%40
-
%40
-
%30
-
%40
-
%27
-
%27
-
%30
-
%30
-
%30
-
%30
